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Aus dem Diwan
Sieben Ghaselen aus dem Diwan-e Schams-e Tabrizi, Zählung nach der Ausgabe Foruzanfar. Ein achtes, das Ghasel vom Tag des Todes, steht in Kapitel 3. Das Ghasel reimt im Persischen durchgehend auf einen Laut; im Deutschen ist der Reim aufgegeben, damit der Sinn bleibt.
Sterbt in dieser Liebe
Sterbt, sterbt, sterbt in dieser Liebe. Seid ihr in dieser Liebe gestorben, empfangt ihr alle den Geist. Sterbt, sterbt, und fürchtet diesen Tod nicht. Denn aus dieser Erde steigt ihr auf und nehmt die Himmel. Sterbt, sterbt, und schneidet euch los von diesem Ich. Denn dieses Ich ist eine Fessel, und ihr seid Gefangene. Nehmt eine Hacke und grabt die Mauer des Gefängnisses an. Habt ihr das Gefängnis zerbrochen, seid ihr alle Könige und Fürsten. Sterbt, sterbt vor dem schönen König. Seid ihr vor dem König gestorben, seid ihr alle Könige und berühmt. Sterbt, sterbt, und steigt aus dieser Wolke.
Seid ihr aus dieser Wolke gestiegen, seid ihr alle der leuchtende Vollmond. Schweigt, schweigt. Das Schweigen ist der Atem des Todes. Und doch ist es das Leben, das jetzt aus dem Schweigen schreit.
Diwan, Ghasel 636
Ich bin der Sklave des Mondes
Ich bin der Sklave des Mondes. Außer vom Mond sprich von nichts. Vor mir sprich von Kerze und Zucker, sonst von nichts. Sprich nicht vom Leid, sprich vom Schatz. Und weißt du davon nichts, so quäl dich nicht, sprich von nichts. Gestern Nacht wurde ich verrückt. Die Liebe sah mich und sagte: Ich bin gekommen. Schrei nicht, zerreiß dein Kleid nicht, sprich von nichts. Ich sagte: Liebe, ich fürchte mich vor etwas anderem. Sie sagte: Das andere gibt es nicht mehr. Sprich von nichts. Ich werde dir verborgene Worte ins Ohr sagen. Nick mit dem Kopf: ja. Außer mit dem Kopf sprich von nichts. Ein Mond wie eine Seele ist auf dem Weg des Herzens erschienen. Wie fein ist die Reise auf dem Weg des Herzens. Sprich von
nichts. Ich sagte: Herz, was ist das für ein Mond? Das Herz deutete: Das ist nicht nach deinem Maß. Geh vorüber, sprich von nichts. Ich sagte: Dieses Gesicht, ist es ein Engel oder ein Mensch? Es sagte: Es ist weder Engel noch Mensch. Sprich von nichts. Ich sagte: Was ist das? Sag es, ich werde das Unterste zuoberst. Es sagte: Bleib so, das Unterste zuoberst. Sprich von nichts. Du, der du sitzt in diesem Haus voller Bilder und Träume: Steh auf, geh aus diesem Haus, nimm dein Bündel, sprich von nichts. Ich sagte: Herz, sei mir ein Vater. Ist das nicht die Beschreibung Gottes? Es sagte: Das ist sie. Aber, Seele des Vaters, sprich von nichts.
Diwan, Ghasel 2219
Ich bin gekommen
Ich bin gekommen, den Kopf niederzulegen und deine Liebe zu Ende zu tragen. Und sagst du Nein, dann breche ich das Nein wie Zuckerrohr und trage Zucker fort. Ich bin gekommen wie Verstand und Seele, allen Augen verborgen, um zu Seele und Augen die Fackel des Blicks zu tragen. Ich bin gekommen, den Weg zu rauben, den Schatz des Königs zu schlagen.
Ich bin gekommen, Gold zu holen. Gold nehme ich nicht, ich nehme Kunde. Bricht er mein Herz, gebe ich dem Herzensbrecher die Seele. Nimmt er mir die Mütze vom Kopf, löse ich den Gürtel von der Mitte. Er sitzt in meinem Blick. Wohin soll ich blicken? Er hat die Stadt des Herzens genommen. Wohin soll ich reisen? Der mit dem Schlag seines Pfeils den Berg spaltet – vor seinem Pfeil wehe mir, wenn ich einen Schild hebe. Ich sagte zur Sonne: Trägst du dein Licht davon, wird dein Licht dir zum Fieber. Sie sagte: Ja, wenn ich es davontrage. Der aus dem Glanz seines Gesichts Licht und Reinheit ins Herz zieht – aus dem Bach seiner Schönheit trage ich Wasser zur Leber. Im Verlangen nach seinem Bild bin ich selbst ein Bild geworden, und aus Eifersucht auf seinen Namen nenne ich den Namen des Mondes. Dieses Ghasel ist meine Antwort auf den Wein, den er vor mich stellte. Er sagte: Trink. Trinkst du nicht, trage ich ihn zu einem anderen.
Diwan, Ghasel 1403
Ihr, die ihr zur Wallfahrt gezogen seid
Ihr, die ihr zur Wallfahrt gezogen seid, wo seid ihr, wo seid ihr? Der Geliebte ist genau hier. Kommt, kommt. Dein Geliebter ist dein Nachbar, Wand an Wand. Was irrt ihr in der Wüste umher, was sucht ihr da? Seht ihr die formlose Form des Geliebten, dann seid ihr der Herr, das Haus und die Kaaba selbst. Zehnmal seid ihr diesen Weg zu jenem Haus gegangen. Einmal steigt aus diesem Haus auf dieses Dach. Jenes Haus ist fein, seine Zeichen habt ihr beschrieben. Vom Herrn jenes Hauses zeigt mir ein Zeichen. Wo ist ein Strauß Blumen, wenn ihr jenen Garten gesehen habt? Wo ist eine Perle der Seele, wenn ihr aus dem Meer Gottes seid? Bei alledem: Eure Mühe sei euer Schatz. Schade nur, dass ihr selbst der Vorhang vor eurem Schatz seid.
Diwan, Ghasel 648
Geht, ihr Gefährten
Geht, ihr Gefährten, holt unseren Freund. Bringt mir endlich das flüchtige Bild. Mit süßen Liedern, mit goldenen Vorwänden
zieht den schönen Mond mit dem holden Gesicht zum Haus. Und sagt er mit einem Versprechen: Ich komme gleich, dann ist jedes Versprechen List. Er täuscht euch. Er hat einen heißen Atem, der mit Zauber und Beschwörung Knoten aufs Wasser schlägt und die Luft bindet. Wenn mein Schöner in Segen und Freude hereinkommt, setz dich, sieh zu und schau die Wunder Gottes. Wenn seine Schönheit strahlt, was ist die Schönheit der Schönen? Sein Sonnengesicht löscht die Lampen. Geh, leichtfüßiges Herz, nach Jemen zu meinem Liebsten. Bring ihm Gruß und Dienst, du Karneol ohne Preis.
Diwan, Ghasel 163
Auf, ihr Liebenden
Auf, ihr Liebenden, bemüht euch. Wenn Leib und Seele nicht bleiben, fliegt euer Herz zum Himmel, sobald der Körper nicht mehr schwer ist. Wascht Herz und Seele mit dem Wasser der Weisheit vom Staub, damit die zwei Augen der Sehnsucht nicht auf den Staubhaufen gerichtet bleiben. Nicht alles in der Welt – nein: Die Liebe ist die Seele davon. Außer der Liebe bleibt nichts, was du siehst, für immer. Dein Nichtsein ist wie der Osten, dein Tod wie der Westen,
hin zu einem anderen Himmel, der diesem Himmel nicht gleicht. Der Weg zum Himmel ist innen. Rühre den Flügel der Liebe. Ist der Flügel der Liebe stark, bleibt keine Sorge um die Leiter. Sieh die Welt nicht von außen, denn die Welt ist im Auge. Schließt du die beiden Augen, bleibt von der Welt keine Welt. Dein Herz ist wie ein Dach, die Sinne sind Dachrinnen. Trink das Wasser vom Dach, denn die Rinnen bleiben nicht. Lies dieses Ghasel ganz von der Tafel des Herzens. Sieh nicht auf meine Zunge, denn Lippe und Zunge bleiben nicht. Der Leib des Menschen ist ein Bogen, Atem und Wort sind sein Pfeil. Sind Pfeil und Köcher fort, bleibt dem Bogen nichts zu tun.
Diwan, Ghasel 771
Ihr Liebenden, ihr Liebenden
Ihr Liebenden, ihr Liebenden, gekommen ist die Zeit der Vereinigung. Vom Himmel kam ein Ruf: Ihr Mondgesichter, herbei! Ihr Frohen, ihr Frohen, gekommen ist die Freude mit schleifendem Saum. Wir haben seine Kette ergriffen, er hat unseren Saum ergriffen. Gekommen ist der feurige Wein. Teufel des Kummers, setz dich in den Winkel.
Seele, die an den Tod denkt, geh. Schenk der Ewigkeit, tritt ein. Die sieben Himmel sind trunken von dir, wir sind ein Würfel in deiner Hand. Unser Sein ist aus deinem Sein – hunderttausendmal willkommen. Spielmann mit süßem Atem, jeden Augenblick rühr die Schelle. Du Freude, nicht zu Pferd: Ostwind, weh auf unsere Seele. Klang der Flöte mit der süßen Sage, in deinem Klang ist der Geschmack von Zucker. Abend und Morgen kommt mir aus deinem Klang der Duft der Treue. Fang noch einmal an, stimm diese Weisen. Sei stolz vor allen Schönen, Sonne mit dem holden Gesicht. Schweig, zerreiß den Vorhang nicht, trink den Becher der Schweigenden. Werde ein Verhüller, werde ein Verhüller, lerne von der Milde Gottes.
Diwan, Ghasel 34